Com'era il futuro di Ritorno al futuro

Quando nei giorni di Natale del 1989 entrammo al cinema per il seguito di Ritorno al futuro - all'epoca non si diceva ancora sequel, non mi pare - ci trovammo davanti agli occhi l'idea che avevamo dei nostri giorni a venire. Pareva finanche credibile quella visione, ma come diceva il dottor Brown "nessuno dovrebbe sapere molto del futuro", e infatti a riguardare adesso il film noi niente sapevamo. Il 21 ottobre del 2015, giorno in cui Doc e Marty Mc Fly ci piombano addosso dal passato a bordo di una DeLorean trasformata con un generatore di fusione, è ormai arrivato.

Non è vero che risolve tutto la Tristezza

La fortuna di andare al cinema dopo aver letto più o meno tutte le critiche su un film sta nella possibilità di tornare a casa stupiti. Entri in sala già con tutti gli strumenti interpretativi a tua disposizione, peraltro strumenti offerti da gente che di cinema sa più di te: a quel punto, con la certezza che nulla potrà sfuggirti della parafrasi, puoi concederti il piacere di dedicarti alle inezie.
Prendiamo Inside Out. Il film, come ormai tutti sanno, è l'ultimo colpo di genio della Pixar, ed è un nuovo tentativo, forse il più riuscito, di cartoon che parla più agli adulti che ai ragazzi.

La montagna razzista

Il Los Angeles Times racconta la bella storia di una montagna che ha cambiato nome. Si chiamava Negrohead Mountain e ora è la Ballard Mountain, in onore di un ex schiavo. Qui sotto la traduzione in italiano:

Ci sono voluti anni perché gli operai scavassero tunnel ai bordi del picco da 2.031 piedi che sta fra Malibu e Agoura. E c'è voluto un secolo perché le autorità scavassero la loro via d'uscita dalla vergogna arrivata insieme alla montagna. Un'altra squadra di lavoro presto sistemerà la targa in bronzo che cambia il nome di "Negrohead Mountain" in "Ballard Mountain", in onore dell'uomo di colore che fu uno dei primi fattori tra le le montagne di Santa Monica. John Ballard è un ex schiavo che gestiva un servizio di consegne, il co-fondatore della prima chiesa episcopale metodista africana di Los Angeles, ma il valore crescente della proprietà in città e la sua divisione in classi lo costrinsero a spostare la famiglia di 50 miglia, su per le montagne, era il 1880.

Sister act

Il Los Angeles Times racconta la storia delle suore di San Pedro. La fondatrice, Jeanne Jugan, sarà canonizzata dal papa la prossima settimana, e le suore da tre mesi raccolgono fondi perché qualcuna di loro possa raggiungere Roma e presenziare alla cerimonia. Tra casinò, salsicce e cappelli da cowboy.

They sold hamburgers, nachos, hot dogs, Italian sausages, omelets, waffles and baked potatoes. They held bake sales, ice cream socials and a rummage sale. Twice they raised money by taking residents to a casino, and last week, in one of their final events, they hosted a country-western hoedown in their auditorium, complete with hay stacks and line dancing. [...] The significance of the canonization was not lost on Inez David, one of two senior center residents flying to Rome for the canonization. Since June, the 82-year-old has worked hard to help the sisters raise money. On a recent Thursday, she eagerly moved about the auditorium, decorating for the hoedown. The next night she planned to arrive with a pistol and a cowboy hat to promote the cause.

La biologia di Ceppaloni

Un gruppo di ricercatori californiani ha scoperto come fanno le mosche a sfuggire a chi le caccia. Pare che una porzione del loro cervello riesca a calcolare potenza e misura del colpo che stanno per incassare. Così, prima della sconfitta, riescono a mettere a punto un piano di fuga verso la parte opposta. In pratica è la biografia di Mastella.